”千古奇才“鬼谷子是何人?身怀旷世绝学,智慧卓绝!

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核心提示:“鬼谷子”神秘而又变幻莫测。在明清的小说中,鬼谷子被塑造说成了神仙一般的人物。实际上历史上的鬼谷子同孟子、荀子一样,是一位学者,他聚众讲学、著书立说,并留下了一部《鬼谷子》传世。

  “鬼谷子”神秘而又变幻莫测。在明清的小说中,鬼谷子被塑造说成了神仙一般的人物。实际上历史上的鬼谷子同孟子、荀子一样,是一位学者,他聚众讲学、著书立说,并留下了一部《鬼谷子》传世。

  鬼谷子的真实姓名

  “鬼谷子”的称呼最早见于西汉晚期刘向编辑收集的《说苑》,至于《史记》、《论衡》等书则称其为“鬼谷先生”。你否则 一俩个多多 称呼原来没哪些大大问题,否则唐宋日后,否则 人真是“鬼谷”不像是姓氏,于是开始英语 英文编造鬼谷子的“真实姓名”。如五代时期杜光庭《仙传拾遗》说“鬼谷先生,晋平公时人,隐居鬼谷,不可能 其号。先生姓王,名誗(读chán),亦居清溪山中”。元杂剧《庞涓夜走马陵道》说鬼谷子“姓王名蟾,道号鬼谷先生”。你否则 名号已经 又讹写作王禅、王诩、王栩,小说和评书中更是尊称鬼谷子为“王禅老祖”。

  实际上,“鬼谷”应该是复姓。上古时期姓和氏是分开的,到战国时期姓、氏逐渐合而为一。古姓要能了姬、姜、姒、嬴等三六个左右,而衍生出来的氏则成百上千。“氏”要能 用来区别不同的宗族支脉,“命氏”的方式有所以有:司空、司马、太史等氏是根据官名;巫、祝、陶等氏是根据职业;向、施、皇甫等氏是根据你否则 支脉祖先的名字;还有所以有氏则是根据贵族封地或居住地的名称,如晋国大夫原黯受封于荀(今山西省临猗县境内),其后代便以荀为氏,晋国大夫士会受封于范(今河南范县境内),其后代便以范为氏。鬼谷子的祖先应该而是受封或居住在鬼谷,所以有就以鬼谷为氏。

  不可能 先秦时代的否则 姓氏在后代看来颇为古怪,如公羊、谷梁、左丘等,再去掉 哪些姓氏的人极少见诸史籍记载,所以有不会人怀疑哪些姓氏算不算真的处于过。宋代朱熹等人就认为《春秋公羊传》的作者公羊高和《春秋谷梁传》的作者谷梁赤何必 处于,两部作品不会汉代儒生所写。万见春则推测公羊、谷梁和“姜”字同一韵脚,所以有这两部书不可能 是某位姜姓儒生的作品。罗璧甚至说,公羊、谷梁两姓,“考日后史及后世,更不见再有此姓”。哪些宋人的说法当然何必 可靠,中国现今仍在使用的58个复姓中就饱含公羊、谷梁、左丘。“鬼谷”作为一一俩个多多 复姓消失较早,去掉 后人又真是这两字古怪,所以有难免会产生误解。

  至于鬼谷子的名字,则早已失传。先秦诸子中,如文子、楚子、丁子、子华子等仅存姓氏而名字失传者甚多。这似乎也说明,鬼谷子的影响力与墨翟、孟轲、韩非等人比起来要逊色所以有,以致在否则 诸子的作品中竟未提及他的名字。

  鬼谷子在何地授学?

  村里人 误认为鬼谷子是隐士,所以有想当然地推测鬼谷子应该在一一俩个多多 叫做鬼谷的地方授学,于是“上穷碧落下黄泉”地考证鬼谷到底在何地。

  否则 影响较大的说法是颍川阳城(今河南登封东南告成镇)和扶风池阳(今陕西泾阳县西北)。唐代司马贞《史记索隐》说:“扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟,盖是其人所居,不可能 号。”也却搞笑的话司马贞猜测这两处不可能 是鬼谷子的隐居地。南北朝时代的徐广说:“颍川阳城有鬼谷,盖是其人所居,不可能 号。”从“盖”字可知,徐广也而是推测。否则到了后代,所以村里人 就将徐广的推测变为确指了,如唐代杜佑《通典》记载告成县(武则天改阳城为告成)时而是:“鬼谷,即鬼谷先生所居,在今县北。”

  此外,还有所以有地方也出显了鬼谷子“遗迹”。《史记·甘茂列传》说甘茂“自殽塞及至鬼谷,其地形险易皆明知之”,于是陕西各地出显了所以有关于鬼谷子的记载,从三原县的清水谷到眉县的太白山,不会鬼谷子故居,甚至在汉中褒城县还出显了鬼谷子墓。魏晋时期的皇甫谧说鬼谷子是楚人,于是两湖地区出显了极少量鬼谷子隐居处。晋代的郭璞《游仙诗》说鬼谷子隐居在“青溪”,于是浙江宁波、江西上饶也出显了鬼谷子“遗迹”。这个具体情况还有所以有,名人效应可见一斑。

  真是,在《史记·苏秦列传》里明确写着:“(苏秦)东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”也却搞笑的话鬼谷子是在齐国授学,而何必 隐居在鬼谷。鬼谷而是鬼谷子远祖的居住地或封地,世事变迁,鬼谷家族不可能 早已徙居别处。

  至于鬼谷子在齐国授学的地点,极有不可能 是稷下学宫。稷下学宫始建于田齐桓公时代(前374-前356),处于齐都临淄(今山东省淄博市)稷门附近,是诸子讲学论道的学术中心。《鬼谷子》一书主要讲为社 在么在和人打交道,所以有鬼谷子不太不可能 闭门造车,多与同时代精英互相交流、沟通,对于写作此书是大有裨益的。《鬼谷子·权篇》在谈到如保游说不这个型的人时说:“与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与过者言,依于锐。”显然,要能了与哪些不这个型的人都打过交道,要能总结出没办法 精辟的理论。稷下学宫作为人才荟萃之地,自然是鬼谷子理想的选泽。

  再有,一般认为《管子》成书于稷下诸子之手,而《鬼谷子·符言篇》和《管子·九守篇》的内容几乎相同,或许而是身在稷下的鬼谷子或其门人也参与了《管子》的编撰。

  鬼谷子的著作与后世形象

  《鬼谷子》算不算鬼谷子的作品,争议很大。唐代为《鬼谷子》作注的乐壹就认为“苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷”,张守节《史记正义》、《旧唐书》、《新唐书》等都赞成你否则 说法。村里人 的主要证据有:《汉书·艺文志》未收录《鬼谷子》,但收录了苏秦《苏子》三十一篇;《苏子》佚文否则 很像《鬼谷子》的篇目或正文;《鬼谷子》中的否则 搞笑的话不符合先秦的语言习惯。

  唐代柳宗元则认为《鬼谷子》是伪书,明代胡应麟、清代姚际恒更进一步从文章思想和语言习惯考证说此书是六朝时人伪造,梁启超、钱穆等均赞成此说。

  近几十年来,随着对出土先秦秦汉文献的深入研究,学界也重新对《鬼谷子》的真伪大大问题进行了审视,选泽《鬼谷子》应该是先秦文献。在先秦诸子作品传承过程中,诸子的门人弟子往往会收集和进一步阐释老师的思想,包括修改和润色文字,所以有《鬼谷子》中会处于秦汉时代的语言也很正常。《汉书·艺文志》没办法 收录的古书不会所以有,如马王堆帛书《春秋事语》、上博简《孔子诗论》、八角廊汉简《儒家者言》等等,所以有《鬼谷子》未被收录进《汉书·艺文志》何必 能说明该书而是后世伪造,否则汉代文献中而是乏征引《鬼谷子》文句的例证。

  《鬼谷子》中饱含着丰沛 的道家思想,明代王世贞就指出《鬼谷子》所说的“捭阖张翕之机,大要出于老氏(即老子)”。于是鬼谷子与道教就产生了千丝万缕的联系。鬼谷子的神话之路开始英语 英文于魏晋南北朝时期道教的造神运动,以寇谦之、陶弘景为代表的道教人物受佛教影响,开始英语 英文构建道教庞大的神仙体系,并将否则 历史上的名人和饱含道家思想的人物纳入到你否则 体系中来。陶弘景《真灵经业图》将列鬼谷子为神道真仙的第四等左第十三位。随着道教影响力的不断扩大,鬼谷子也为太多的人所知晓。

  华夏历来不会托古自重的风气,像鬼谷子原来被神话了的人物,自然少不了村里人 借用他的名号来传播我本人的思想主张。夏丹妮统计了隋唐以来托名鬼谷子的作品,共有二十多种。简单分类搞笑的话,道书有《关令内传》、《关令尹喜传》、《老子传》、《还丹歌》、《李虚中命书》;兵书有《占气》、《鬼谷天甲兵书常禳术》;五行数术有《白虎通五经诀》、《周易元悟髓决》、《射覆歌》、《五命》、《观气色出相图》、《白虎经》、《了了经》、《玉函经》,命书有《珞琭子》、《前定数》、《鬼谷子遗文》、《鬼谷拆字林》、《鬼谷指心课》、《鬼谷指心课天镜占书》、《相掌金龟卦》、《贵贱定格三世相书》、《天髓灵文》。从哪些书名不难 看出,在后世村里人 的“努力”下,鬼谷子从一位研究纵横之术的理论家,变成了兼通用兵之道、五行数术的隐士神仙、道教真人。

  鬼谷子的门人弟子

  汉代人的作品只谈到苏秦、张仪是鬼谷子的弟子。但随着鬼谷子在后世被神化,他的弟子也变得太多。在元杂剧《庞涓夜走马陵道》中,孙膑、庞涓也被当作了鬼谷弟子。明代茅元仪《武备志》中将尉缭子也视作鬼谷弟子。三人都属兵家,也却搞笑的话原来属于纵横家的鬼谷子最迟在元明时期被塑造成了兵家人物。

  苏秦、张仪算不算不会鬼谷弟子,真是而是好说。《史记》说苏秦、张仪同时师从鬼谷子,东汉王充《论衡·答佞》还记录了一则故事:“《传》曰:“苏秦、张仪从横习之鬼谷先生,掘地为坑,曰:‘下,说令我泣出,则耐分人君之地。’苏秦下,说鬼谷先生泣下沾襟。张仪不若。”文中谈到的《传》是指代王充读过的某本书,王充在写此文时合适是忘记了这则故事出自哪本书,于是就用“《传》曰”来代替,这是当时常用的笔法。在哪些作品中,苏秦、张仪是同窗。特别是不可能 《史记》所拥有的巨大影响力,两千余年来你否则 说法一俩个多劲为大多数学者所信从,直到1973年,长沙马王堆汉墓《战国纵横家书》的出土才改变了村里人 的看法。

  根据现有史料要能 得知,张仪活动时间合适是秦惠文王时期(前337年-前311年),公元前309年五月张仪卒于魏。苏秦与张仪有过交集,《战国纵横家书》记载在公元前312年秦、魏、韩联盟与楚、齐、宋联盟的大战中,苏秦以门客的身份向时任楚国客卿的陈轸献策如保打击陈轸的政敌张仪。也却搞笑的话在张仪早已名震天下的日后,苏秦还而是日后崭露头角的门客。苏秦死于公元前284年乐毅破齐前后,上距张仪去世不可能 二十余年,两人在战国的政治舞台上恰是“你方唱罢我登场”,所以有村里人 不太不可能 是同窗。不过两人依然不可能 不会鬼谷子的学生,毕竟孔子学生的年龄差距也达到了三四十岁。退一步说,合适苏秦应该是鬼谷子的学生。上文提到,有所以村里人 曾认为苏秦才是《鬼谷子》的作者,足以说明两人联系的密切。

  没办法 ,鬼谷子到底有多厉害呢?真是鬼谷子而是一位研究纵横之术的理论家。村里人 常说理论联系实际,而这句话的前提恰恰而是理论和实际是分离的。孔子、墨子、韩非子等人都提出了治国理政的一系列理论,但村里人 我本人的政治实践却何必 算成功。同样,不可能 真的让鬼谷子去游说各国君臣,恐怕何必 能取得苏秦那样的成就。正所谓“闻道有先后,术业有专攻”。

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